فلغتان « 1 » ، وقال ابن جنّي : ( غير بعيد أن تكون التاء بدلا من الباء ) « 2 » . الحكم الرابع : في حذفها : وقد حذفت في قولهم : سة ؛ لأنّ الأصل : ستة « 3 » ، فحذفت العين ، وأثبتت اللّام ولم يلحقوها همزة ، وقد حذفت لامها وأثبتت عينها ، وزادوا في أوّلها همزة ، فقالوا : است « 4 » ولم تحذف في غيرها . الحرف الثامن : الهاء ولها أربعة أحكام : الحكم الأول : في أصليتها : وتقع فيه فاء ، وعينا ، ولاما ، اسما ، وفعلا ، فالفاء ، نحو : هرب ، وهرب ، والعين ، نحو : قهر وقهر ، واللام ، نحو : شره وشره . وتدخل في الحرف نحو : هل . الحكم الثاني : في زيادتها : وتزاد على ضربين : مقيس ، وغير مقيس ، فالمقيس في الوقف ؛ لبيان حركة أو حرف ، وهو على ضربين : لازم ، وغير لازم ، فاللّازم فعل الأمر ممّا حذفت فاؤه ولامه « 5 » ، نحو : قه ، وعه ، من : وقى ووعى . وأمّا غير اللّازم

--> ( 1 ) سر الصناعة 1 / 174 . ( 2 ) سر الصناعة 1 / 174 . ( 3 ) في النسختين " ستهة " والصحيح ما أثبته كما في سر الصناعة 1 / 188 أما " ستهة " فاصل كلمة " است " كما سبق ص 510 . ( 4 ) سبق ص 510 . ( 5 ) التصريف الملوكي 24 .